Єрм. Юстин Бойко, студит

Щойно переглянув уривки нового кліпу Ольги Полякової. Зізнаюся, після побаченого залишилося не стільки обурення, скільки смуток. Мені пригадалися слова святого Івана Павла ІІ, який говорив, що культура або веде людину до правди про себе, або стає засобом її духовного руйнування. У кліпі бачимо величезний сяючий хрест, перед яким постає напівоголена співачка, імітуючи розп’яття. Бачимо поєднання християнської символіки з еротичними образами, театральністю та культом людського

У дні, коли Україна приймає на рідній землі тлінні останки полковника Андрія Мельника та його дружини Софії Федак-Мельник, особливо промовисто звучить один архівний документ із фондів митрополита Андрея Шептицького. Це короткий, але надзвичайно важливий лист Митрополита до полковника Андрія Мельника від 7 липня 1941 року. Документ засвідчує, що митрополит Андрей, у драматичний момент української історії, намагався запобігти внутрішньому розколові в Організації українських нац

Прочитав інтерв’ю нової адвокатки обвинуваченого у вбивстві Ірини Фаріон — Лариси Криворучко — у газеті «Високий Замок». І мушу сказати: один фрагмент цього інтерв’ю мене особливо вразив. На запитання, чому вона взялася за цю справу, адвокатка спершу говорить цілком правильно: кожна людина має право на захист. Це справді фундаментальний принцип правової держави. Навіть у найважчих і найрезонансніших справах обвинувачений має право на адвоката, на справедливий суд, на перевірк

Час від часу в українському суспільстві виникають дискусії про доцільність викладання християнської етики в школах. Одні вважають її пережитком минулого, інші — загрозою світському характеру освіти. Проте зазвичай у цих дискусіях губиться найважливіше питання: чи може школа виховати добру людину, якщо вона навчає лише знань, але не говорить про моральні цінності? Освіта завжди складалася з двох нерозривних частин: навчання і виховання. Можна бути блискучим математиком, талано

Протягом останнього місяця до глибини мене вразили два розлогі інтерв`ю – Павла Гудімова і Данила Яневського. Перший почав скептично говорити про Галичину стверджуючи, що слід почати розвінчувати міф про святу Галичину. Другий так завзято почав боротися з постаттю Степана Бандери, що дійшов до того, що відновив стару пісню українського політикуму про поділ Українців на галицьких і правдивих. Коли прослухав обидва інтерв`ю, то не хвилях емоцій мав бажання вийти у ефір в соціал